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顛覆常識卻能解釋常事的頂級科學實驗

選擇閱讀字體大小:[ ] 時間:2019年05月14日 14:00 來源:心雅文學網 投稿 作者:古陵憨子 終審編輯:魚兒姑娘Forever
  顛覆常識的6個世界頂級心理學實驗
 
  文劉彥強
 
  憨子按:這里介紹六個世界頂級的心理學實驗。這些實驗與人們的常識截然不同,甚至可能顛覆讀者的“三觀”,但它們是科學實驗,而不是道德家的主觀臆想,我們不能不正視。科學家是真正能夠堅持從實際出發,事實求是的人,他們不看政治家的臉色,不理道德家的理論,不顧大眾的基本常識,他們只認事實,只認自己親自做的科學實驗。這才是科學家最值得尊敬的人格。我們是常人,沒有科學家的能力去做科學實驗,但我們應該學習科學家的“三不”膽識,尊重科學,尊重事實,不要被政治、道德和常識所綁架。惟其這樣,我們才是道教所說的“真人”。
 
  01.條件反射——斯金納箱子實驗
 
  美國新行為主義代表人物斯金納的“箱子實驗”。
 
  他將老鼠關在設計精密的箱子之中,使老鼠在做出某些行為(如按壓控制桿)時得到食物等“獎賞”,進而形成自己的行為模式,一旦老鼠受到相關情景暗示便會觸動該行為模式。
 
  斯金納認為那些我們原本認為是相當高級的自主自發的反應實際上只是一種低級的條件反射而已,斯金納稱之為“操作性條件反射”。
 
  斯金納將實驗推廣到其他動物甚至人身上:他制造了一個“嬰兒箱”,將自己的親生女兒置于其中,進行訓練。實驗發現身為萬物之靈的人類行為也同樣是這種低級的條件反射的產物。這使他進而認為“人類向來珍視的‘自由意志’其實并不存在。”
 
  他主張心理學家成為統治階級,負責制約訓練民眾,使其“既具有人性,又能聽命行事。”盡管這些實驗和理論發展了巴甫洛夫的“經典條件反射”理論,但如此冰冷的實驗與觀點使斯金納飽受爭議,甚至臭名昭著。
 
  憨子按:斯金納的“箱子實驗”確實是一個向美麗人性挑戰的實驗。它至少告訴我們,人的行為——無論是高尚還是卑劣,其實都是后天環境造成的條件反射。當一個人做了惡事沒有得到懲罰卻獲得了巨大的利益,或者看到別人做了惡事沒有受到懲罰卻獲得了自己通過正常努力卻求之不得的利益,那么這個人就傾向于作惡事。當這種現象經過幾次重復之后就會形成條件反射,一旦有相關的情景出現他就不自覺的去做惡事。倒過來,如果一個人剛做惡事就受到懲罰,或者看到別人作惡事受到應有的懲罰,幾次下來也會形成條件反射,一旦相關的情景出現就會不自覺的提高戒心防止誘惑。相反的做善事也一樣。這樣看來,一個社會有沒有一個好的制度,好的法律,并且能不能認真的履行好的法律制度,這是一個社會人們總體道德好壞的關鍵。所謂的道德滑坡,貪腐不斷,其根源在于制度與法律,以及制度與法律的執行出了問題。
 
  02.米爾格蘭姆“心靈暗室”
 
  1961年,耶魯大學心理學助理教授米爾格蘭姆進行了一次關于權威服從的社會心理學實驗。
 
  他組裝了一臺假的電擊器,征來數百名受試人員執行電擊,并安排一名演員擔任接受電擊者。
 
  在昏暗詭秘如密室般的實驗室中,米爾格蘭姆一再命令受試者電擊這名演員。隨著電流一步步加大,這名演員先是假裝痛苦呻吟,后來則不再出聲裝死。實驗結果令人吃驚:大部分受試者(沒有發現他們共同的特定人格特質)遵守了權威的命令,盡管他們被事先告知到達某強度的電流甚至足以致命,然而即使如此,他們面對命令也照做不誤。
 
  米爾格蘭姆進而得出結論:個人會服從指令進行破壞,人格類型的影響遠遠不及外在情境。
 
  對于納粹大規模屠殺猶太人這件事,當時流行的解釋是條頓民族是一個傾向于服從權威指令的“權威性人格”占主導的民族,而米爾格蘭姆的電擊實驗則對這個解釋提出了挑戰。這項實驗像一個巴掌一樣,恨恨地打在了所有人臉上,揭露了人們在面對權威時表現出的愚蠢與麻木,并指出了人們想象的與真實的自我之間的巨大落差。
 
  此項實驗被該書作者稱為“心理學史上最重大、最駭人的騙局”,這個實驗的爭議性可窺一斑。米爾格拉姆的人生傳記和他的實驗記錄在《電醒人心》一書中。
 
  憨子按:實驗的結論確實“實驗像一個巴掌一樣,恨恨地打在了所有人臉上,揭露了人們在面對權威時表現出的愚蠢與麻木”。文化大革命中,那些殘忍的迫害所謂“牛鬼蛇神”,血腥的致人于死地的“紅衛兵”們,根本上是服從指令進行破壞,而不是其人格缺陷。這也很好的解釋了那些兇殘的如割斷張志新喉管等行為的人,在正常條件下卻與一般人一樣的溫良恭儉現象。正因為“人們在面對權威時表現出的愚蠢與麻木”是一種普遍的現象,那么權威——尤其是國家領導——的責任就特別重要,應該為有如文化大革命中派別武斗、兇殘迫害“牛鬼蛇神”的惡劣現象承擔責任。也正因為這樣,實驗也從一個科學的角度提醒人們,必須把領導人的權力關進籠子里,必須提高人們的民主意識,自主意識,反對崇拜權威。
 
  04.達利荷拉丹的“群體危機”實驗
 
  1964年,美國紐約市發生了臭名昭著的珍諾維斯案。
 
  年輕女子珍諾維斯下夜班回家途中遭歹徒襲擊并被強奸致死,前后歷時35分鐘,歹徒三度施暴,每次受害者都尖聲呼救,然而附近住戶38名證人隔著窗戶眼睜睜地看著珍諾維斯被害卻無一下樓救助受害者。
 
  心理學家達利荷拉丹和其他人一樣對這個案件深感震驚,他們決定進行一項心理學實驗來測試“一般人在哪些情境不會漠視他人的求助,在哪些情況不會猶豫掙扎。”
 
  這項實驗表面上與米爾格蘭姆的實驗相似,但是“米爾格蘭姆檢視的是人類對單一權威的服從心態,達利荷拉丹則探討全然相對的面向:面對群體危機時,在沒有權威主導的情況下,個人會有何反應。
 
  ”實驗結果發現,時間、群體人數、身邊人的反應都會影響到一個人在面對緊急情況時采取的行動及反應時間。
 
  憨子按:類似于這個實驗珍諾維斯案的現象在我國累見不鮮,但人們只是譴責道德的滑坡。這個實驗告訴我們,事情遠沒有那么簡單。“時間、群體人數、身邊人的反應都會影響到一個人在面對緊急情況時采取的行動及反應時間”,這個實驗結論很值得人深思。記得方志敏在《可愛的中國》中寫到自己的一次經歷,當英國船員當眾侮辱一個沒有買船票的中國窮少婦時,船艙里那么多圍觀的中國人都沉默的看著,后來,他大喊“打”,那英國人氣勢洶洶的問“誰喊打”,他再次喊打,結果船艙里的人都跟著吼起來,“打”!于是,那幾個英國人灰溜溜的溜掉了。這個事實就是對達利荷拉丹實驗的證實。類似于珍諾維斯案現象中的人們的漠視,并不代表這些人良心的泯滅,而是自保本能下觀望,比如考慮多少人會理解支持自己,有沒有人出頭等等。當然從自保的本能出發本身沒有錯,這就特別需要有能夠支持公民自保的良法!一個見義勇為的人遭到不合理的處置,就會導致整個社會的人為了自保而漠視珍諾維斯案的發生。
 
  05.認知失調——費斯汀格的實驗
 
  “認知失調理論”以其提出者、美國心理學家費斯汀格的話來說就是“個體若同時抱有相互抵觸的觀念(即認知結果),那么思想對立的最終結果就是衍生出一股力量,進而改變個體的行為或態度。”
 
  個體有時未必如一般所認為的——改變行為以符合信念,反而可能改變信念,使其能合理地解釋行為。”比如朝鮮戰爭中,朝鮮并沒有給美軍戰俘太多的威逼利誘,卻成功改變了許多美俘的政治傾向。
 
  調查發現,朝鮮承諾,只要美國俘虜寫出一篇反美文章,就能得到一點米飯或糖果。這些美軍戰俘照做,不久之后他們就開始莫名其妙地接受共產主義思想。
 
  認知失調理論認為,這些美軍戰俘起初深知為了一點米飯和糖果就寫出反美文章不但自己覺得意志受挫,而且在別人看來也是愚蠢之極的。為了使自己不那么難受,也使別人眼中的自己看起來不那么愚蠢,這些美俘便會在心中對自己的行為合理化,以“自圓其說”,進而改變信念,真的相信共產主義。
 
  費斯汀格做了一系列的小的心理學實驗,比如他曾經將受試者分為兩組,承諾第一組人說謊可以得到20美元,承諾第二組人說謊可以得到1美元。他們發現第二組相信自己所言屬實的比例明顯高于第一組,也就是獎賞越微薄,人越有可能改變其信念。
 
  通過這些心理學實驗,他提出了“認知失調理論”。這個理論對斯金納的獎賞理論提出了挑戰。
 
  憨子按:一般來說,人是在自己的信念支配下做出某種行為的,但這個實驗卻是改變自己的信念以使自己的行為合理化。這真是一個顛覆三觀的結論。這個實驗結論能夠解釋人們是怎樣被洗腦的。當人們為了獲得某項利益或者被迫做出某些違心的行為,例如文革初期大批教師被打成牛鬼蛇神進行揪斗,很多學生開始是不愿意的,違心的,但在大環境下又不得不虛于應付以自保(與“牛鬼蛇神”老師割斷聯系),最后卻明明奇妙的認為那些老師就是牛鬼蛇神,批斗他們就是堅持以階級斗爭為綱,是捍衛XXXX革命路線。而一些教師面對非人的斗爭,為了免除暫時的痛苦而識時務的承認自己執行了修正主義教育路線,向學生宣傳了“封資修”,結果到最后也明明奇妙的就真的認為自己的教學就是“封資修”的內容。這個實驗告訴我們,堅持自己的信念是何其艱難!
 
  07.顛覆成見的成癮——老鼠樂園
 
  在談到物質成癮時,大部分人直到現在仍認為其原因是成癮者無法抗拒特定物質,這種觀點由來已久。然而,1981年美國心理學家亞歷山大·科姆斯與哈達韋的“老鼠樂園實驗”則對此觀點提出了質疑。
 
  他們為白鼠建造了一個五六平方米的住所,里面溫度適中,有充足的美味食物和老鼠喜歡的玩具,還有交配對象,也就是說,這里提供了所有滿足白鼠內在和外在需求的條件。三名實驗者形象地稱這所老鼠房舍為“老鼠樂園”。
 
  接著,實驗者將兩種水放在老鼠樂園中,第一種是普通的水,第二種是加入了嗎啡的水。實驗者發現,老鼠們都排斥喝第二種有麻醉效果的水,即使加入大量糖也無法令這些老鼠對第二種水成癮。而令人驚奇的是,在對比試驗中,住在擁擠的籠子中的老鼠卻喜歡喝加嗎啡的水,以至成癮。
 
  加上相關的一系列實驗似乎都在暗示:當人或動物所有的內在需求與外在需求都得到滿足后,是不大可能對一種物質成癮的,即使成癮了,其戒斷癥狀也并非想一般人認為的那樣難以忍受。
 
  這對當時的禁酒運動乃至禁毒工作發出了挑戰,因為這項實驗并沒有顯示某種物質容易取得與它使人成癮這兩件事之間有特定關系。
 
  憨子按:處在“老鼠樂園”中的老鼠排斥含有嗎啡的飲水,而住在擁擠的籠子中的老鼠卻喜歡喝加嗎啡的水,以至成癮,這個事實明顯不過的證明了物質偏好上癮源于生活必需品(物質的精神的)匱乏。解決的根本辦法是社會經濟的發展與進步。單純的依靠法律懲罰是難以戒掉上癮的。比如毒品,國家對其打擊不可謂不嚴厲,但毒品犯罪卻又累禁不止就與社會提供的物質精神生活條件不充分有絕大關系。還有學生的上網成癮,也多是其精神生活的匱乏所導致。這是很值得教育者關注的一個問題。
 
  08.假記憶的實驗——幻境
 
  記憶從心理學誕生之初就是人們最感興趣的領域之一。
 
  美國心理學家洛夫斯特的一系列實驗證明,人的記憶不僅是可以被他人有意無意的暗示所扭曲,甚至可以被植入虛假的記憶。
 
  比如在預試中,洛夫斯特讓她的學生告訴自己的弟弟克里斯,說克里斯5歲時曾在購物中心迷路。克里斯信以為真。幾天之后,克里斯甚至“想起”了當時媽媽找到他之后他和媽媽的對話。而幾星期后,克里斯竟然繪聲繪色地加入了許多細節和感情的描述,仿佛這一切真的發生過一樣。
 
  后來的許多實驗中,有25%的受試者受暗示后會突然想起自己曾在購物中心迷路,有的像克里斯一樣巨細無遺地描述當時的細節。而后來他們得知這一切純屬虛構時,反應都非常驚訝。
 
  這些實驗對法官采用犯罪受害者的創傷記憶作為犯罪證據的做法提出了質疑,也因此引起了許多人對洛夫斯特的撻伐。
 
  憨子按:這個實驗確實讓人感到不可思議,但實驗證實,記憶被歪曲甚至被植入根本不存在的虛假事情卻是真實的。這個實驗,從法官的角度看,暗示,誘導口供是更為高明的一種逼供信行為。從社會角度看,當統治者通過各種手段宣傳自己的偉大、英明之后,就可能使很多人的記憶扭曲,他們甚至可以像那個克里斯一樣繪聲繪色講述很多神奇的細節,以證明統治者是天才,盡管這些神奇變得離奇而不可信,但他們還是信以為真。例如我們熟悉的胡宗南進攻延安的軍隊在溝上走,偉人帶著中央機關在溝下走;胡宗南的軍隊硬是看不見下面的軍隊,類似于這樣明顯的根本不可能出現,也決不允許出現的情況竟然以當事人回憶的形式堂而皇之的被廣泛宣傳。個人迷信導致虛假的記憶,虛假的記憶又進一步神話領袖,為個人迷信提供“事實證據”。領袖一貫正確就這樣制造出來。如果說如克里斯一樣的受試者人們可以告知他事情的真像,那么,在個人迷信盛行的情況下,誰有敢說那些明確無誤的違背常識的證明領袖是天才的記憶是虛假的呢?而且,按照洛夫斯特的系列實驗,我們也可以推測,領袖在某些崇拜者虛假的回憶暗示下,也許還真以為自己是天降奇才呢。
 
  

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    古陵憨子 進入作者空間 發送留言 加為好友 作者積分:124 作者金幣:0 作者等級:注冊會員 注冊時間:2016-03-01 20:03 最后登錄:2019-03-31 19:03
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