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道德與正義

選擇閱讀字體大小:[ ] 時間:2019年05月14日 13:50 來源: 投稿 作者:褦襶子 終審編輯:魚兒姑娘Forever
  品德有缺陷的人就一定不做好事嗎?
 
  國人傳統,無論是評論歷史人物還是評價現實生活里的人,極盡苛刻之能是。正面人物就不能有嚴重的道德缺陷,說反面人物做了什么好事就很難令國人相信。
 
  國人的眼睛在權勢面前自覺失明,在凡人面前卻立馬就明察秋毫了。用他們嚴苛的標準,這世上只能有裁剪出來的正面歷史人物與包裝起來的現實道德楷模。從小就教孩子,好人or壞人,幾乎沒有師長引導孩子正視人性。
 
  西方人的歷史是由歷史事件組成的,善事與惡事往往體現在同一歷史人物身上。中國人的歷史是由正面人物與反面人物組成的。正面人物一定是道德楷模,反面人物一定是丁點好事都不做。認識現實生活里的人也是如此,要想搞臭誰,無論他做過多少好事,只要找出其身上一件道德缺陷(或者栽贓),立馬就不會有多少人再相信此人是好人了,其影響力基本消失!人類歷史上的形形色色,現實生活里的蕓蕓眾生,涇渭分明。于是一部中國歷史“千瘡百孔”,剪去正面人物身上的“人性缺陷”與負面人物身上“人性殘跡”。
 
  講諸葛亮娶丑女黃月英,為了突出諸葛亮重才不重色,從不告訴孩子們那個年代娶妾是正常事,平民家庭沒有妾室是因為貧窮娶不起,并非沒有權力納妾。若按今天的道德標準,窮人豈不個個是道德楷模!道德是種自律,更何況古時候納妾與道德沒有半毛錢關系,反倒是沒有生養的妻子阻止丈夫納妾是種不道德行為。如果說諸葛亮娶丑女黃月英是看重她的才華,那么與他納不納不妾可有半毛錢關系!所謂的“糟糠之妻不下堂”,也是指不能剝奪糟糠之妻的正妻地位。
 
  給孩子們講古時候那些光彩照人的詩人,從不告訴孩子們許多大詩人都是風月場里的常客。似乎讓孩子們知道詩人們這些經歷,他們的詩詞就會失去其色彩。
 
  事實上人類歷史上絕大多數對歷史有過卓越貢獻的人,道德上都存在著瑕疵,相當多的歷史名人還存在嚴重的道德缺陷。可這并不會半點削弱他們對人類文明發展的功勞。
 
  都說中國人缺少的不是深奧的學問是常識。可是卻絕少有人知道缺少哪些常識。道德與正義的常識就是不是只有道德高尚的人才會有正義之舉。正義之舉并不會因為行正義之舉的人存在道德缺陷而改變性質。有人可能會質疑,道德存在嚴重缺陷的人能有什么正義之舉!
 
  這樣淺顯的道理,本不需要用什么例證。可是許多常識巨虧的國人們,要是不親自嘗嘗生肉的滋味,就是不肯相信,肉做熟了吃有益于健康。美國民權運動領袖,諾貝爾和平獎獲得者馬丁·路德·金,在現實生活里不僅個人私生活糜爛,其他方面的品德問題也被美國人廣泛詬病。可是美國民眾絕大多數具有識別簡單邏輯的常識。
 
  在當時的美國政府、媒體、抵制民權運動各種勢力拋出馬丁·路德·金的嚴重道德缺陷時,絕大多數的美國民眾沒有象中國人那樣因此否定他對美國民權運動的貢獻,而是清楚地認識到:“就是馬丁·路德·金道德上是個十惡不赦的惡棍,也不能證明他對民權運動所做的貢獻是錯誤的。其在民權運動中的影響力并沒有因此受到多大的削弱”。
 
  現在生活中,善與惡常常共存于一個身體之內。大惡之人也未必一個件善事都不做,大善之人道德上也往往經不起深究。這個世界絕非好人與壞人那么簡單,不僅許多人屬于既有善行也有惡行的灰色群體,有些道德上的大惡之人對人類文明的發展也是有過貢獻的。
 
  德國納粹黨魁希特勒算得上大惡了吧,他統治下的德國,貧富分化在人類階級的歷史上也是屬于極低的一類。當時德國的普通工人也能夠享受權貴們享受的待遇,雖存在著程度差別,可幾乎不存在權貴享有的,普通工薪階層無法觸及。其在經濟上、社會保障方面的一些做法,至今仍被歐美國家所借鑒。
 
  個人品德可以作為對其行為的判斷參考,二者有關聯,但沒有必然聯系,并非彼此互為充要條件。品德好的人也許主觀上不想做壞事,可是客觀卻未必一生什么壞事都沒有做過。例如,有些人看到殘疾人在路上乞討,即慷慨施舍,殊不知他(她)這種施舍正是造成乞討殘疾人的噩夢的重要因素之一。公安部門破獲的大量案件反映,有些殘疾人正是被黑勢力放在鬧市乞討斂財,所乞到錢,都被背后的操縱者收走了。某警方人員無奈地講,這種現象屢禁不止,不問施舍結果的慷慨是其中一個重要原因。
 
  個人品德不堪的人所做的事,也并非都是壞事。前文所述的馬丁·路德·金的就是一個鮮明的案例。因此切莫主觀上從一個人的品德來斷定其行為的是非!
 

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